திறமைமிக்க கலைஞர்களுடன்... இந்திய முஸ்லீம்கள் மற்ற இஸ்லாமிய நாடுகளில் இருந்து தனித்து நிற்பது எப்படி?
அவாஸ் தி வாய்ஸின் சையத் தலீஃப் ஹைதர் இந்திய முஸ்லீம்களுக்கும், இஸ்லாமிய நாட்டில் வசிக்கும் முஸ்லீம்களுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை பற்றி ஆழமாக பேசியுள்ளார்.
Followஅவாஸ் தி வாய்ஸின் சையத் தலீஃப் ஹைதர் எழுதியுள்ளதாவது : இஸ்லாமிய நாடுகளில், தீவிரமயமாக்கலின் தாக்கம் முக்கியமானதாக இருப்பதோடு, அங்கு மதத்தின் மீது அதிக கவனம் செலுத்தப்படுவதன் காரணமாக தான் அங்கு அவர்களால் அரசுக்கு எதிராக பேச முடியாது. பாகிஸ்தான் போன்ற ஜனநாயக நாடுகளில் தீவிரவாதம் அதிகமாக உள்ளது. இஸ்லாமிய அரசாங்கத்தின் காரணமாக அங்கு யாராலும் மத வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்த முடியாது. மௌலவிகளின் வெறியாலோ அல்லது மற்ற பகுதிகளில் உள்ள முஃப்திஸின் பயத்தினாலோ அங்கு எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வாழ முடியாது. பாகிஸ்தானில் உள்ள மசூதியில் கூட பாதுகாப்பு இல்லை. சீனா போன்ற நாடுகளின் நிலையைப் பார்த்தால், முஸ்லிம்கள் எப்படி விரோதச் சூழலில் வாழ வேண்டும் என்று கவலைப்படுவதாகவும் சையத் தலீஃப் ஹைதர் கருத்து தெரிவித்துள்ளார்.
மேலும் அவர் கூறியதாவது : “கடுமையான மத வேறுபாடுகள் காரணமாக முஸ்லிம்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக மாறினர். சில இடங்களில் ஷியாக்களுக்கும் சன்னிகளுக்கும் இடையே மோதல்கள் ஏற்படுகின்றன, சில நாடுகளில் வஹாபிகள் மற்றும் சன்னிகளுக்கு இடையே மோதல்கள் உள்ளன. இந்த சூழ்நிலையில், இந்தியா தார்-உல் அமான் போன்ற முஸ்லிம்களை பாதுகாக்கிறது, மேலும், இந்த பாதுகாப்பு ஏற்பாட்டின் பெயரில், இங்குள்ள முஸ்லிம்கள் ஜாஸியா (இஸ்லாமிய அரசாங்கத்தால் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுக்கு விதிக்கப்படும் கேபிட்டேஷன்-வரி) போன்ற கூடுதல் வரிகளை செலுத்த வேண்டியதில்லை. இந்திய முஸ்லிம்கள் அரசியல், சமூகம், கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியியல் துறைகளில் தங்கள் வெவ்வேறு கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த சுதந்திரம் பெற்றுள்ளனர், அதே நேரத்தில் அரசாங்க மட்டத்திலும் இந்த சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது ஒரு இந்திய முஸ்லீமாக இருப்பதன் மிகப்பெரிய நன்மை. இந்தியாவில் ஒரு சாதாரண குடிமகனுக்கு உள்ள அதே உரிமைகள் எனக்கும் உண்டு. இதை நீங்கள் சுதந்திரமாக கருதவில்லை என்றால், சிறுபான்மையினர் குறிப்பாக முஸ்லிம்களுக்கு முழு உரிமைகள் இல்லாத நாடுகளின் நிலையைப் பார்க்க வேண்டும்.
இஸ்லாமிய அரசாங்கத்தில் ஜிம்மி (பாதுகாக்கப்பட்ட மக்கள் - முஸ்லீம் அல்லாதவர்கள்) என்ற கருத்து கவலையளிக்கிறது. அங்கு முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவில் ஈடுபட முடியாது. வலிமைமிக்க சவூதி அரேபியா உட்பட எந்த நாட்டிலும் உண்மையான இஸ்லாமிய அரசு இல்லை என்பது வேறு விஷயம். பெரும்பான்மை மதத்தைப் பின்பற்றாததால் உங்களுக்கு எதற்கும் உரிமை இல்லை என்பது போன்ற உணர்வு மனவேதனை அளிக்கிறது. இந்த நாட்டில் அரசியல் சுதந்திரம் என்று வரும்போது, சுதந்திரம் அடைந்து 75 வருடங்களில், முஸ்லிம்கள் அரசியலில் பங்கு கொண்டது மட்டுமன்றி, ஜனாதிபதியாகவும், அமைச்சர்களாகவும், பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களாகவும், எம்எல்ஏக்களாகவும் பதவி வகித்துள்ளனர்.
ஒரு முஸ்லீம் என்ற முறையில் என்னைப் போல் வாக்களிக்கும் உரிமை இந்திய குடிமகனுக்கு உள்ளது. பல நகரங்களில் உள்ள அரசியல் தொகுதிகளில் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களும் முஸ்லிம்களும் ஏறக்குறைய சமமாக உள்ளனர். அரசியல் தவிர, கலாச்சார சுதந்திரம் பற்றி பேசினால், இங்குள்ள முஸ்லிம்கள் இசை, எழுத்து, கவிதை, நாடகம் மற்றும் சினிமா ஆகிய துறைகளில் மகத்தான சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கின்றனர். ஒரு முஸ்லிமாக நான் எந்த அழுத்தமும் இன்றி இந்தக் கலாச்சாரத் துறைகளில் பங்கேற்க சுதந்திரமாக இருக்கிறேன். நான் தபேலா வாசித்தாலும், பாடினாலும், நடித்தாலும் சரி, நல்ல கவிதைகள் வாசித்தாலும் சரி, என் ஈடுபாட்டை யாரும் கேள்வி எழுப்புவதில்லை, அதற்கு ஹராம் என்று முத்திரை குத்துவதில்லை. நௌஷாத், ஜாகிர் ஹுசைன் போன்ற இசைக்கலைஞர்கள், ஷாருக்கான், அமீர்கான் போன்ற நடிகர்கள், பஷீர் படேர், நிதா ஃபாஸ்லி போன்ற கவிஞர்கள், ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் போன்ற இசையமைப்பாளர் இந்தியாவில் பிறந்தது ஹராம் மற்றும் ஹராம் அல்லாத சுமைகளிலிருந்து விடுதலை பெற்றதன் காரணமாக கருதுகிறேன்.
சுஃபியிசம் அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் இந்தியாவில் மட்டுமே உள்ளது, துரதிர்ஷ்டவசமாக உலகின் வேறு எந்தப் பகுதியிலும் அது கிடையாது. இங்கே, இஸ்லாமிய நாடுகளில் தடை அல்லது ஹராம் என்று கருதப்படும் சுஃபியிசத்தின் அலைகள் உள்ளன. சுஃபி மரபுகள், மூசா சுஹாக் அல்லது லாலா அரிஃபா, அமீர் குஸ்ரு அல்லது ஷேக் பஹாவுதீன் பஜன் போன்ற சுஃபி ஆளுமைகளின் இத்தகைய சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டுகள் இந்தியாவில் மிகவும் முக்கியமானவை.. மற்றும் வேறுபட்டவை. சுஃபிகளின் இந்திய பாரம்பரியம் அவர்களின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் இந்த பண்புகள் அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. பொருளாதார நிலைத்தன்மையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை மையமாகக் கொண்டு, இந்திய துணைக் கண்டத்தில் உள்ள மற்ற நாடுகள் முஸ்லிம்களுக்கு அதிக வாய்ப்பை வழங்கவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம். மேலும், இந்தியா வளர்ந்து வரும் பொருளாதார சக்தியாகும், அதில் இருந்து ஒவ்வொரு நாளும் புதிய நிறுவனங்கள் புதிய திட்டங்களுடன் உருவாகின்றன. நியமனங்கள் எந்த மத பாகுபாடும் இல்லாமல். கார்ப்பரேட், BPO, KPO, விற்பனை, சந்தைப்படுத்தல், எஃப்எம்சிஜி போன்ற பல துறைகளில் முஸ்லிம்கள் பணியாற்றி வருகின்றனர். நாம் இந்திய முஸ்லிம்கள் என்பதாலேயே இத்தகைய பலன்களைப் பெறுகிறோம். இது தவிர, முஸ்லிம்கள் அரசு வேலைகளில் சிறுபான்மை இட ஒதுக்கீடு மற்றும் கல்வித் துறையில் சிறுபான்மை உதவித்தொகைகளைப் பெறுகிறார்கள், இதன் காரணமாக அவர்கள் பல்வேறு துறைகளில் தங்கள் முயற்சிகளை முக்கியமாக வெளிப்படுத்த முடியும். அதே நேரத்தில் அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தை பொருளாதார ரீதியாக ஆதரிக்க முடியும்.
எனது பாஸ்போட்டை உலகின் பிற நாடுகளுடன், குறிப்பாக துணைக்கண்டத்தில் உள்ள நாடுகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தபோது, உலக அளவில் இந்திய முஸ்லீமாக இருப்பதன் மிகப்பெரிய நன்மையை நான் கண்டேன். ஒரு இந்திய முஸ்லிமாக இருப்பதால், உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் நுழைவது எனக்கு எளிதானது, ஆனால் பாகிஸ்தானிய பாஸ்போர்ட் அந்தஸ்து உலகில் பூஜ்ஜிய மதிப்பைக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. பல பெரிய நிறுவனங்களில், குறிப்பாக மேற்கத்திய நாடுகள், பல்கலைக்கழகங்கள், அரசு அமைப்புகள் போன்றவற்றில் பாகிஸ்தானியர்களை விட நான் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவனாகக் கருதப்படுகிறேன். இந்தியாவில் வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்ற கருத்து இந்திய முஸ்லிம்கள் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட மொழி அடையாளத்தை கட்டாயப்படுத்தவில்லை. நான் படித்த மாநிலங்களின் பிராந்திய மொழிகளைக் கற்க வேண்டியிருந்தது. அரபு, பாரசீகம், உருது, ஹிந்தி, ஆங்கிலம் போன்ற பல்வேறு மொழிகளில் சரளமாக பேசக்கூடிய குடிமக்களைக் கொண்டிருப்பதன் நன்மையை அரபு நாடுகள் இழந்துவிட்டன. மறுபுறம், இந்தியா நமக்கு வழங்குகிறது, இந்திய முஸ்லீம்கள் பல்வேறு மொழிகளில் நமது அறிவை கற்கவும், இனப்பெருக்கம் செய்யவும் வாய்ப்பு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இது இந்தியாவின் முஸ்லீம் குடிமக்களின் முதிர்ச்சியை அதிகரிக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
இறுதியாக, இந்தியர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டவர்கள், தேசப்பற்று உள்ளவர்கள் என்பதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். மத நம்பிக்கைகளில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டை சமமாக நேசிக்கிறார்கள். இந்திய உலமாக்கள், இஸ்லாத்தின் கருத்துக்களை போதிக்கும் போது, எப்போதும் இந்திய தேசத்தின் மீதான அன்பை முதன்மையான போதனையாக வைத்திருந்தனர். அதனால்தான் இந்திய முஸ்லிம்கள் ஈத், பக்ரீத் மட்டுமின்றி ஹோலி, தீபாவளி, ஓணம் போன்ற பண்டிகைகளையும் கொண்டாடுகிறார்கள். இந்திய முஸ்லிம்கள் தங்கள் முஸ்லிமல்லாத சகோதரர்களின் கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்கலாம். அதுதான் இந்தியா. இந்திய முஸ்லிம்கள் ஒற்றுமைக்கு அதுவே சான்று.
(Source : awaz the voice)
சேனலை கிளிக் செய்து பின்தொடரவும்
