முஸ்லிம் பெண்களுக்கு விவாகரத்து செய்யும் உரிமை உள்ளது.. இந்த சட்டம் பற்றி தெரியுமா?

குலா (முஸ்லீம் பெண்களுக்கு விவாகரத்து கோருவதற்கான உரிமை) என்பது முஸ்லீம் சமூகத்தில் இருக்கும் சட்டமாகும். உண்மை என்னவெனில், முஸ்லிம் பெண்களின் இந்த உரிமையானது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இஜ்திஹாத் (பகுத்தறிவு மற்றும் தர்க்கம்) இஸ்லாமிய சிந்தனையின் தியோபந்த் பள்ளியுடன் தொடர்புடைய உலமாவின் ஆணையாகும்.

முஸ்லீம்கள் குறிப்பாக சன்னி முஸ்லிம்கள் நான்கு முக்கிய ஃபிக்ஹ் (நீதியியல் பள்ளிகள்) மூலம் தங்கள் மதத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள். உலகெங்கிலும் உள்ள பெரும்பாலான சன்னிகள் நான்கு ஃபிக்ஹுகளில் ஒன்றைப் பின்பற்றுகிறார்கள். ஹனாஃபி, மாலாகி, ஷாஃபி மற்றும் ஹன்பலி. தெற்காசியாவில், வரலாற்று காரணங்களுக்காக, பெரும்பாலான சுன்னிகள் ஹனாஃபி ஃபிக்ஹ்-ஐ கடைபிடிக்கின்றனர். 

பேராசிரியர் சபிஹா ஹுசைனின் கூற்றுப்படி, ஹனாஃபி ஃபிக்ஹ், மற்ற நடைமுறைகளில் சற்றே குறைவான கடுமையானதாக இருந்தாலும், "விவாகரத்து விஷயங்களில் மிகவும் கண்டிப்பான விதிகள் அதில் உள்ளன. மேலும் திருமணத்தை முறித்துக் கொள்வதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்றாலும், முஸ்லீம் பெண் விவாகரத்து பெறலாம்.

 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெண்கள் மத்தியில் ஏற்பட்ட விழிப்புணர்வோடு, விவாகரத்து உரிமையை நீட்டிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை பெண்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடுபவர்கள் மத்தியில் எழுந்தது. ரஷித் உல்-கைரி, பேகம் ஜஹானாரா ஷாநவாஸ் போன்ற பெண்கள் உரிமை ஆர்வலர்கள், விவாகரத்து பெறும் உரிமையைப் பெறுவதற்கு ஆதரவாக பொதுக் கருத்தைக் கட்டமைக்கும் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினர்.

தியோபந்த் பள்ளியிலிருந்து மிகவும் மதிக்கப்படும் உலமாக்களில் ஒருவரான மௌலானா அஷ்ரப் அலி தன்வி இந்த விஷயத்தில் தலையிட்டார். சமூகத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை நன்கு புரிந்து கொண்ட அவர், பெண்களுக்காக பஹிஷ்டி சேவர் என்ற புத்தகத்தை ஏற்கனவே எழுதியுள்ளார். தன்வி பல இஸ்லாமிய அறிஞர்களை சந்தித்து அவர்களின் கருத்தை ஆலோசிக்க மற்றவர்களுக்கு கடிதம் எழுதினார்.

1931 ஆம் ஆண்டில், தன்வி அல்-ஹிலாத் அல்-நஜிசா லி'ல்-ஹலிலத் அல்-அஜிசா (ஆதரவற்ற மனைவிக்கு ஒரு வெற்றிகரமான சட்ட சாதனம்) என்ற தலைப்பில் ஒரு நீண்ட ஃபத்வாவை வெளியிட்டார். இந்த 201 பக்க ஃபத்வாவில், மாறிவரும் இந்த காலகட்டத்தில் பெண்களுக்கு மேலும் உரிமைகள் வழங்கப்படலாம் என்று எழுதினார். கொடுமை அல்லது வேறு சில காரணங்களால் ஒரு பெண் ஆணுடன் வாழ விரும்பவில்லை என்றால் அப்பெண் விவாகரத்து கோரலாம் என்று ஃபத்வா கூறுகிறது. இருப்பினும், முதலில் ஹனாஃபி ஃபிக்ஹ் பெண்களுக்கு இந்த உரிமையை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் மாலிகி ஃபிக்ஹ் அனுமதிக்கிறது. ஹனஃபி ஃபிக்ஹ் காரணமாக இந்தியாவில் அதுவரை அனுமதிக்கப்படாத, விவாகரத்து பெறும் உரிமையை இந்தியாவிலும் முஸ்லிம் பெண்கள் வேலைக்கு அமர்த்தலாம் என்று தன்வி தீர்ப்பு வழங்கினார்.

ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்த் இந்த ஃபத்வாவை ஆதரிக்கிறது மற்றும் கட்டுரைகள், புத்தகங்கள், துண்டுப் பிரசுரங்கள் மற்றும் பொதுக் கூட்டங்கள் வடிவில் அதை பிரபலப்படுத்தத் தொடங்கியது. இந்த ஃபத்வாவின் அடிப்படையில் 1936ல் மத்திய சட்டசபையில் ஒரு மசோதா கொண்டுவரப்பட்டது.

1939 இல் ஹுசைன் இமாம் இந்த மசோதா மீதான விவாதத்தின் போது கூறினார், “திருமணமான முஸ்லீம் பெண், கணவன் அவளைப் பராமரிக்கத் தவறினால், அவளது திருமணத்தைக் கலைக்க நீதிமன்றத்தில் ஆணையைப் பெறுவதற்கு ஹனாஃபி முஸ்லிம் சட்டத்தில் எந்த ஏற்பாடும் இல்லை. அவளை விட்டு வெளியேறுதல் அல்லது தொடர்ந்து துஷ்பிரயோகம் செய்தல், அல்லது தலைமறைவு, வேறு சில சூழ்நிலைகளுக்கு வழங்கப்படாமல் விட்டுவிடுதல் போன்றவற்றின் மூலம் வாழ்க்கை மோசமாக மாறும். அத்தகைய ஏற்பாடு இல்லாததால் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் உள்ள எண்ணற்ற முஸ்லிம் பெண்கள் சொல்லொணாத் துயரத்திற்கு ஆளாகியுள்ளனர்.

எவ்வாறாயினும், ஹனாஃபி சட்டத்தின் பயன்பாடு சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் சந்தர்ப்பங்களில், மாலிகி, ஷாஃபி அல்லது ஹன்பலி சட்டத்தின் விதியைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று ஹனாஃபி சட்ட வல்லுநர்கள் தெளிவாக வகுத்துள்ளனர். இந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில், உலமாக்கள் இந்த மசோதாவின் பிரிவு 3, பகுதி A-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வழக்குகளில், திருமணமான முஸ்லீம் பெண் தனது விவாகரத்து ஆணையைப் பெறலாம் என்று ஒரு ஃபத்வாவை வெளியிட்டார். முஸ்லீம் பெண்களின் விஷயத்தில் மாலிகி சட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கு நீதிமன்றங்கள் தயங்குவது உறுதி என்பதால், மேற்கூறிய கொள்கையை அங்கீகரித்து அமல்படுத்தும் சட்டம் எண்ணற்ற முஸ்லீம் பெண்களின் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும்.

1939 இல் இயற்றப்பட்ட இந்த சட்டம், 'முஸ்லிம் திருமணத்தை கலைக்கும் சட்டம்' என்று அறியப்பட்டது. ஜமியத் உலமா-இ-ஹிந்தைச் சேர்ந்த அஹ்மத் காஸ்மி, சட்டசபையில் வாக்கெடுப்புக்கான மசோதாவை முன்மொழியும்போது, “படித்த முஸ்லிம் பெண்களின் கோரிக்கை மேலும் மேலும் வலியுறுத்தப்பட்டு வருகிறது, இஸ்லாமிய அடிப்படையில் அவர்களின் உரிமைகள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட வேண்டும். சட்டம் - ஒரு முஸ்லீம் பெண்ணுக்கு முழு சுதந்திரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், திருமண விஷயங்களில் தனது விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான முழு உரிமையும் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.” என்று தெரிவித்தார்.