Lord Ganesha: விநாயகரின் வாகனம் ஏன் மூஞ்சூறு தெரியுமா? பின்னால் இருக்கும் கஜமுகாசுரன் கதை இதுதான்!

விநாயகரை நினைத்தாலே யானை முகத்துடன் கையில் கொழுக்கட்டை ஏந்தி, மூஞ்சூறு மீது அமர்ந்திருக்கும் காட்சி நம் நினைவுக்கு வரும். ஆனால், இவ்வளவு பெரிய உருவம் கொண்ட விநாயகருக்கு ஏன் இவ்வளவு சிறிய உயிரினமான மூஞ்சூறு வாகனமாக அமைந்தது?

கஜமுகாசுரன் யார்?

புராணக் கதைகளின்படி, கஜமுகாசுரன் மிகுந்த சக்தி கொண்ட அசுரனாக இருந்தான். கடுமையான தவம் செய்து, தனது வலிமையை அதிகரித்துக் கொண்ட அவன், தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்களுக்கு பல்வேறு தொல்லைகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினான்.

தன்னிடம் கிடைத்த வரங்களாலும் தவத்தின் சக்தியாலும் தன்னை யாராலும் எளிதில் வெல்ல முடியாது என்ற கர்வம் அவனிடம் ஏற்பட்டது.

அதிகாரம் அதிகரிக்க அதிகரிக்க, அவனுடைய அகந்தையும் அதிகரித்தது. தேவர்களையும், முனிவர்களையும் அச்சுறுத்தி, அவர்களின் வழிபாடுகளுக்கும் இடையூறு செய்ததாக புராணக் கதைகள் கூறுகின்றன.

இதனால் தேவர்கள் விநாயகரை நாடினர்.

கஜமுகாசுரனை எதிர்கொண்ட விநாயகர்

கஜமுகாசுரனின் அட்டகாசத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர விநாயகர் அவனை எதிர்கொண்டார்.

இருவருக்கும் இடையே கடுமையான போர் நடைபெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. கஜமுகாசுரன் பல்வேறு சக்திகளைக் கொண்டு விநாயகரை எதிர்த்தாலும், இறுதியில் விநாயகரின் தெய்வீக சக்திக்கு முன்னால் அவனால் தாக்குப்பிடிக்க முடியவில்லை.

போரின் முடிவில், விநாயகர் தனது ஆயுதமான தந்தத்தை பயன்படுத்தி கஜமுகாசுரனை வீழ்த்தியதாக சில புராண மரபுகள் கூறுகின்றன.

ஆனால் கதை இங்கேதான் எதிர்பாராத திருப்பத்தை பெறுகிறது.

கஜமுகாசுரன் மூஞ்சூறாக மாறியதாக கூறப்படும் கதை

விநாயகரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட கஜமுகாசுரன், தனது அகந்தையை விட்டுவிட்டு விநாயகரிடம் சரணடைந்ததாகக் கதை கூறுகிறது.

அப்போது, விநாயகர் அவனை அழிப்பதற்குப் பதிலாக தனது வாகனமாக இருக்கும்படி ஏற்றுக்கொண்டதாக ஒரு பிரபலமான புராண மரபு கூறுகிறது.

இதனால் கஜமுகாசுரன் மூஞ்சூறு வடிவம் பெற்றதாகவும், அதன் பின்னர் விநாயகரின் வாகனமாக மாறியதாகவும் நம்பப்படுகிறது.

அதாவது, விநாயகரின் காலடியில் இருக்கும் மூஞ்சூறு வெறும் ஒரு சிறிய விலங்கு அல்ல; அகந்தையை அடக்கி, தெய்வத்தின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்த சக்தியின் அடையாளமாக இந்தக் கதை பார்க்கப்படுகிறது.

ஏன் மூஞ்சூறு வாகனம்?

இதில்தான் இந்தக் கதையின் ஆழமான குறியீடு இருக்கிறது.

மூஞ்சூறு மிகவும் சிறிய உயிரினம். ஆனால் அது எளிதில் ஓடி, குறுகிய இடங்களுக்குள் நுழைந்து, எதை வேண்டுமானாலும் கடித்து சேதப்படுத்தக்கூடியது.

இதை மனிதனுடைய ஆசை, பேராசை, கட்டுப்பாடற்ற மனம் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிட்டு விளக்கப்படும் மரபும் உள்ளது.

மனிதனின் ஆசைகள் எவ்வளவு சிறியதாகத் தோன்றினாலும், அவை கட்டுப்பாடின்றி வளர்ந்தால் மிகப்பெரிய பிரச்சினைகளை உருவாக்கலாம்.

அதனால், மூஞ்சூறு மீது விநாயகர் அமர்ந்திருப்பது, ஆசை மற்றும் அகந்தையை அறிவால் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதற்கான குறியீடாக பக்தி மரபுகளில் விளக்கப்படுகிறது.

யானை அளவுள்ள விநாயகருக்கு இவ்வளவு சிறிய வாகனமா?

இதுவும் விநாயகர் உருவத்தின் சுவாரசியமான அம்சங்களில் ஒன்று.

ஒருபுறம், விநாயகருக்கு மிகப்பெரிய யானைத் தலை. மறுபுறம், அவருடைய வாகனம் மிகச்சிறிய மூஞ்சூறு.

இந்த முரண்பாடே ஒரு முக்கியமான ஆன்மிகச் செய்தியைச் சொல்வதாக விளக்கப்படுகிறது.

உருவத்தின் பெரியது முக்கியமல்ல; சக்தியை எப்படி கட்டுப்படுத்துகிறோம் என்பதுதான் முக்கியம்.

பெரிய சக்தி கொண்ட ஒருவர், சிறியதாகத் தோன்றும் ஒன்றையும் தனது கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வர வேண்டும் என்பதையும் இது உணர்த்துவதாகக் கூறப்படுகிறது.

இன்னொரு பிரபலமான புராணக் கதை

விநாயகரின் மூஞ்சூறு வாகனம் குறித்து கஜமுகாசுரன் கதை மட்டுமே ஒரே மரபு அல்ல என்பதையும் கவனிக்க வேண்டும்.

சில புராண மற்றும் நாட்டுப்புற மரபுகளில், க்ரௌஞ்சன் என்ற ஒருவர் சாபத்தால் மூஞ்சூறாக மாறி, பின்னர் விநாயகரின் வாகனமாக ஆனதாகவும் ஒரு கதை சொல்லப்படுகிறது.

அதனால், விநாயகரின் மூஞ்சூறு வாகனத்தின் தோற்றம் குறித்து பல்வேறு புராண மரபுகளும் பிராந்தியக் கதைகளும் உள்ளன. அவற்றை ஒன்றே வரலாற்று உண்மை என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, புராண நம்பிக்கைகளாக புரிந்துகொள்வது சரியான அணுகுமுறையாகும்.